“神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說明審美形態(tài)的劃分需要遵循

• A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
• B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
• C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
• D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)

最具有個(gè)性化的精神活動(dòng)是

• A、哲學(xué)活動(dòng)
• B、游戲沖動(dòng)
• C、思考活動(dòng)
• D、審美活動(dòng)

簡(jiǎn)述在審美經(jīng)驗(yàn)的三個(gè)階段中，主體與客體之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化。